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期刊简介：《厦门城市职业学院学报》创办于1999年。经国家新闻出版署批准，2012年第1期起，由原《厦门教育学院学报》更名为《厦门城市职业学院学报》。季刊，大16开，国内统一连续出版物号为：CN 35-1312/G4，国际标准连续出版物号为：ISSN 2095-2724。国内外公开发行。主要栏目有：“习近平新时代中国特色社会主义思想研究”“社会治理”“文学与语言”“技术应用”“实验实训”等。是“中国学术期刊综合评价数据库”来源期刊，“中国期刊网”全文收录期刊，“万方数据——数字化期刊群”全文收录期刊。先后共有18篇文章被中国人民大学书报资料中心报刊复印资料全文转载。被评为“RCCSE中国核心学术期刊（A-）”，入选中国职业高等院校期刊AMI 综合评价“职院刊扩展期刊”。 《两岸终身教育》创办于1998年。经国家新闻出版署批准，2022年第1期起，由原《厦门广播电视大学学报》更名为《两岸终身教育》。季刊，大16开，国内统一连续出版物号为：CN 35-1348/G4，国际标准连续出版物号为：ISSN 2097-1257。国内外公开发行。主要栏目有：“名家讲坛””开放教育”“社区教育”“职业教育”“老年教育”等。是“中国学术期刊综合评价数据库”来源期刊，“中国期刊网”全文收录期刊，“万方数据——数字化期刊群”全文收录期刊。先后共有8篇文章被中国人民大学书报资料中心报刊复印资料全文转载。 我们不向作者收取任何费用。文章一经刊用，即按规定付给作者稿酬，并赠送该期学报两本。欢迎关注微信公众号“厦门城市职业学院学报编辑部”。

投稿指南：*******************************************************************************尊敬的作者： 您好！ 感谢您赐稿。为提高工作效率，请您务必逐项参照修改、补充及校对文字，特别是参考文献，否则影响大作刊登。 《两岸终身教育》《厦门城市职业学院学报》共用网上投稿系统（http://xmjy.cbpt.cnki.net或https://zjy.xmcu.edu.cn），稿件须按要求上传。 此致 敬礼 《两岸终身教育》 编辑部 《厦门城市职业学院学报》编辑部 ******************************************************************************* 论文格式： 投稿声明 本人已经知晓并承诺遵守贵刊网站（http://xmjy.cbpt.cnki.net）下载中心的“投稿约定”，现正式投稿于《两岸终身教育》《厦门城市职业学院学报》。 特此声明。 声明人： 年 月 日 艳遇西施故事的流变及其深层文化心理 梁某某1，2 ，牛 某1 （1．厦门城市职业学院，福建 厦门361008；2．厦门开放大学，福建 厦门361008） [收稿日期]2008-10-08 [作者简介]梁某某，女，文/理/管理/教育学硕/博士， 厦门城市职业学院（厦门开放大学）*****学院 教授 、硕士研究生导师。 牛 某，男，教育学博士，厦门城市职业学院*****学院副教授，***大学**学院博士后。 [基金项目] 国家社科基金一般项目：*************研究（******1234）。 手机号码：139******00 电子信箱：******123@163.com 手机号码：139******00 电子信箱：******123@qq.com [摘 要] 对魏晋以降西施故事的分支之一——艳遇西施故事进行梳理及情节单元分析，在此过程中发现文人艳遇西施故事反映了艳遇故事的原初形态，包含着艳遇故事的四种基本情节单元，叙事重心为体现美女或“神”女对社会边缘人的身心慰藉。或因为如此，在中国古代文学中，失意文人往往将书写艳遇故事视为获得精神疗救的手段，并且将父权制社会中男性的性爱理想、对“声色”的渴求寄寓于故事当中。 [关键词] 中国叙事文化学研究；西施；文化心理 【导语】美人计故事反映出的是中国文化中“女祸”观念① ，这里估且不论。本文要关注的是在西施故事演变过程中的一个分支——艳遇西施故事。 一、魏晋以降的艳遇西施故事 最早的文人艳遇西施故事记载于南北朝《穷怪录》： 言讫惘然。导与士炯深感恨。闻京口晓钟，各执手曰：“后会无期。”西施以宝钿一双，留与导；夷光拆裙珠一双，亦赠士炯。言讫，共乘宝车，去如风雨，音犹在耳，顷刻无见。时梁武帝天监十一年(公元512年) 七月也。[1]693 唐人亦记有艳遇西施事，《太平广记》卷三二七引唐林登《续博物志》曰： 思遇曰：“夫人此去何时来？”女乃掩涕曰：“未敢有期，罕劳情意。”思遇亦怆然。言讫，遂乘风而去，须臾不见，唯闻香气犹在寝室。时陈文帝天嘉元年二月二日也。 这两则艳遇西施故事行文上明显有相似之处，[2]12《萧思遇》当脱胎于《刘导》，但在情节上、文字上都更为简洁。 王轩遇西施成为唐代以后艳遇西施故事的主流，为人耳熟能详，宋姚宽《苎萝山》诗有“千古人传浣纱地，王轩何事得逢迎”[2]32之句，明话本《西湖二集·邢君瑞五载幽期》中也以文人谈论掌故的形式讲述了王轩遇西施事③。 二、艳遇西施故事的叙事重点 ……须臾，邻舍鸡鸣至再，美人揽衣起，曰：“吾今去矣，夜当复来，郎宜自爱。”言毕，昨夕二美人及诸侍女齐到，各致贺词。盥洗严妆，捧拥而去。美人执程手，嘱令勿泄，丁宁数四，去复回头，不忍暂舍。爱厚之意，不可言状。……[3]说渊部别传家 艳遇故事中出现的西施不但是美女，而且是美神，而美女和美神正如人类学者所论述的那样，二者都是父权神话的产物④，与艺术中的其他女性形象一样，“是置于男子和社会之间的一种情感调节器。女性处于主客体的连接处，是个人和社会的交叉点”，[4]成为为男性主体服务或观照的对象。 三、艳遇西施故事的文化意蕴 （一） 1． （1） （2） （3） 2． 3． （二） 1． 2． 3． （三） 1． （1） （2） （3） 2． 3． “高唐神女”母题源自于宋玉的《高唐赋》，[5]尤其是序文中宋玉向楚襄王讲述的其父楚怀王艳遇巫山神女的故事。 叶舒宪认为“由于礼教纲常的现实压迫已经在相当程度上改变了女性的人格，驱使她们走向‘贞’和‘烈’的病态趋向，所以男人们特别需要在梦幻中期遇与现实中不同的女性形象，希望她们体现出那种未经礼教摧残和扭曲的自然天性，尤其是在性和情感方面的主动与奔放。”[6] 【结束语】当然，艳遇故事作为一种“文化心理的积淀”，[7]13在中国文学之中尚有艳遇鬼女、狐女、妖女等诸多变体，《聊斋志异》近1 500 篇故事中，就约有98篇是以人与异类的艳遇为题材的，这也充分说明艳遇西施故事在文化心理上的普适性。[7]14 [注 释] ① ② ③ ④各民族的原始创世神话和母权神话中根本没有美神，美神是和男性主神一同诞生的，此处参见李小江在《女性审美意识探微》（河南人民出版社1989年版）一书中第34页至第40页及第63页的论述。 [参考文献] [1] 李剑国.唐前志坚小说辑释[M].上海：上海古籍出版社,1984. [2]李小江.女性审美意识探微[M].开封：河南人民出版社,1989. [3]陆楫.古今说海:第1卷 [M].新3版.王五,校.刘七,译. 成都：巴蜀书社,1988. [4]李四.试论科举制度的变迁[N].人民日报（海外版），2006-01-05（2）. [5]赵沛霖. 《高唐赋》《神女赋》的神女形象与主题思想[N/OL].北京青年报，2000-04-12(14)[2002-03-06].http:∥www.bjyouth.com.cn/Bqb/20000412/GB/4216%5ED0412B1401.htm. [6]叶舒宪.高唐神女与维纳斯[EB/OL].(2001-12-19)[2002-04-15].http:∥www.creader.com/news/ 200112190019.htm. [7]李从松,张三,李四,等.论《聊斋志异》的艳遇题材[J].中国大学学报（社会科学版），2002(2)：12-15. [责任编辑：****] [**] MARTIN G. Control of electronic resources in Australia [M]. New York: The Haworth Press, 1996：85-86. 特别提醒：两条黑直线之间的内容为电子文稿内容。 ******************************************************************************* 说明：本文只是示例，各处之间不一定有一一对应关系。总字数一般不少于4 500字，不多于12 000字。发来稿件时请处理成：纸型A4，页边距均为2厘米，单倍行距，五号字体，宋体，单独成段的引文用楷体。注释或参考文献视需而作，序号用手工插入，不可采用电脑自动插入的形式。请配合。电子文稿及修改稿命名规则为：稿件编号-主标题+修改时间，例如：200812001- 遇西施故事的流变及其深层文化心理20081220 编辑室电话：0592-5909086、5955305。 参考文献，请务必规范著录，英文文献可仿下例，未尽情况请参见国家标准GB7714-2015《信息与文献+参考文献著录规则》处理。 本刊使用“学术不端文献检测系统”，并签署了《福建省高校学报关于联合抵制学术不端行为的声明》。作者要保证稿件的合法性。谢绝一稿多投，或多稿同时投。 作者可在采编系统查询稿件状态，“终审”状态可能会持续较长时间，请耐心等待。文章在本刊发表后，编辑部通过邮局以普通印刷品的形式，给作者邮寄样刊，请到信报箱或传达室查收。稿费将由我校财务转账到作者银行卡。 如有被全文转载、论点摘编、获奖等情况，敬请告知，将给作者一定奖励，并邀请担任我刊审稿专家或组稿专家。

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